Философия

                                                         Кто мыслит абстрактно? Мыслить? Абстрактно? Sauve qui peut! — «Спасайся, кто может!» — наверняка завопит тут какой-нибудь наемный осведомитель, предостерегая публику от чтения статьи, в которой речь пойдет про «метафизику». Ведь «метафизика» — как и «абстрактное» (да, пожалуй, как и «мышление») — слово, которое в каждом вызывает более или менее сильное желание удрать подальше, как от чумы. Спешу успокоить: я вовсе не собираюсь объяснять здесь, что такое «абстрактное» и что значит «мыслить». Объяснения вообще считаются в порядочном обществе признаком дурного тона. Мне и самому становится не по себе, когда кто-нибудь начинает что-либо объяснять, — в случае необходимости я и сам сумею все понять. А здесь какие бы то ни было объяснения насчет «мышления» и «абстрактного» совершенно излишни; порядочное общество именно потому и избегает общения с «абстрактным», что слишком хорошо с ним знакомо. То же, о чем ничего не знаешь, нельзя ни

  Сострадание. Ницше оставлял право на существование только сильным, ибо слабые, эти «базарные мухи» ненужны, они лишние люди. Таким образом мягкосердие лишь увеличивает количество страдающих, ведь если есть один страдающий, и ты начинаешь ему сострадать, то есть страдать вместе с ним, то количество страдающих только увеличивается, поэтому любое проявление эмпатии и мягкосердия есть слабость. Падающее подтолкни. «О братья мои, разве я жесток? Но я говорю: что падает, то нужно еще толкнуть. Все, что от сегодня, - падает и распадается; кто захотел бы удержать его? Но я хочу еще и толкнуть его! Знакомо ли вам наслаждение скатывать камни в отвесную пропасть? Эти нынешние люди: смотрите же на них, как они скатываются в эту пропасть!.. И кого вы не научите летать, того научите быстрее падать!». В контексте философии Ницше речь идёт о камнях, падающих в отвесную пропасть. Дело в том, что в этом мире, готовящем почву для сверхчеловека нет место слабовольным. Выбор, или же обстоятельство падать

  «Экзистенциализм — это гуманизм» — заявил некогда Жан-Поль Сартр. Перечитываем эссе великого философа и разбираемся, что он имел в виду. Настоящая свобода начинается по ту сторону отчаяния. Жан-Поль Сартр Я хотел бы выступить здесь в защиту экзистенциализма от ряда упрёков, высказанных в адрес этого учения. Прежде всего, экзистенциализм обвиняют в том, будто он призывает погрузиться в квиетизм отчаяния: раз никакая проблема вообще не разрешима, то не может быть и никакой возможности действия в мире; в конечном итоге это созерцательная философия, а поскольку созерцание — роскошь, то мы вновь приходим к буржуазной философии. Таковы главным образом обвинения со стороны коммунистов. С другой стороны, нас обвиняют в том, что мы подчёркиваем человеческую низость, показываем всюду гнусное, тёмное, липкое и пренебрегаем многим приятным и красивым, отворачиваемся от светлой стороны человеческой натуры. Так, например, критик, стоящий на позициях католицизма, — г-жа Мерсье обвиняла нас в том, ч